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海河蜿蜒，在天津解放橋畔，一片歐式建筑群靜靜矗立，這便是有著“天津城市封面”之稱的津?yàn)硰V場(chǎng)。近幾年，打鐵花、剪紙、潮汕英歌舞、天津皇會(huì)等非遺主題活動(dòng)在這里上演。非遺，正以一種鮮活的姿態(tài)走進(jìn)這座城市的核心區(qū)。
在非遺普及方面發(fā)揮著重要作用的溫昊陽(yáng)，既是天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方向的博士生，也是天津城投集團(tuán)資產(chǎn)管理有限公司副總經(jīng)理、津?yàn)硰V場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理事業(yè)部總經(jīng)理。
“原來(lái)一心做研究，現(xiàn)在是要學(xué)以致用。”溫昊陽(yáng)說(shuō)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他最大的體會(huì)是，非遺的核心是“活著的生活”，連接著中國(guó)人的情感與集體記憶。同時(shí)，非遺也是祖輩傳下來(lái)的生活智慧，是手藝、審美和日用之道，靠的是一代代人的活態(tài)傳承。
帶著這樣的理解接手津?yàn)硰V場(chǎng)時(shí)，溫昊陽(yáng)面臨的問(wèn)題很具體：怎樣才能讓這些原本散落在鄉(xiāng)野街巷的文化元素，真正融入這座歐式建筑構(gòu)成的城市客廳？津?yàn)硰V場(chǎng)給出了答案：不是建一座靜態(tài)的非遺博物館，而是試著將非遺化作可觸摸、可體驗(yàn)、可消費(fèi)的生活元素，讓市民和游客在日常休閑中與非遺不期而遇。
2024年元旦，“跨年飄雪津?yàn)骋?rdquo;活動(dòng)中上演的非遺打鐵花，成為當(dāng)?shù)責(zé)嶙h的話題。這說(shuō)明非遺不是沒(méi)有吸引力，而是缺少讓它“被看見(jiàn)”的舞臺(tái)。
此后，津?yàn)硰V場(chǎng)的非遺活動(dòng)愈發(fā)密集：2026年春節(jié)期間舉辦“第二屆天津市剪紙藝術(shù)精品展”，匯聚了近200件剪紙精品，累計(jì)接待游客萬(wàn)余人次；2026年元宵節(jié)，“無(wú)界津?yàn)持婷钣?rdquo;以明朝天官賜福儀式表演串聯(lián)全場(chǎng)，吸引游客近5萬(wàn)人次。
在溫昊陽(yáng)看來(lái)，這一系列活動(dòng)背后有一個(gè)核心邏輯——“拆掉觀賞墻”。相比“櫥窗式”或“盆景式”的展示，他更愿意把有意思、能互動(dòng)的非遺技藝嵌入文旅商發(fā)展的路徑中，打通消費(fèi)動(dòng)線，讓人們?cè)谟钨?gòu)?qiáng)手须S時(shí)隨地遇見(jiàn)非遺。“讓非遺融入日常、形成IP，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化體驗(yàn)與消費(fèi)，在津?yàn)硰V場(chǎng)逐步形成一個(gè)可循環(huán)的文旅商生態(tài)。不能只算經(jīng)濟(jì)賬，更要算文化賬和社會(huì)效益的賬。”溫昊陽(yáng)說(shuō)。
采訪中，溫昊陽(yáng)頻繁提到一個(gè)詞：“無(wú)界”。不給非遺設(shè)過(guò)多條條框框，反而會(huì)生長(zhǎng)得更好。
“形式可以變，但內(nèi)核不能丟。不然，非遺就不叫非遺了。”溫昊陽(yáng)希望讓津派文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在津?yàn)掣嗟卣故境鰜?lái)、傳承下去。（本報(bào)記者 劉源隆）
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